Dziś jest: 08.12.2024
Imieniny: Makarego, Marii
Data dodania: 2023-06-09 10:58

Krzysztof Brągiel

''Kościół żyje dzięki Eucharystii". Abp Józef Górzyński cytował Jana Pawła II

''Kościół żyje dzięki Eucharystii
Zdjęcie ilustracyjne do tekstu
Fot. Łukasz Kozłowski / Olsztyn.com.pl

W czwartek (8 czerwca) na pl. św. Jana Pawła II w Olsztynie homilię wygłosił abp Józef Górzyński, metropolita warmiński. W wystąpieniu, do którego doszło w czasie procesji Bożego Ciała, duchowny odwoływał się do ostatniej encykliki papieża Polaka, Ecclesia de Eucharistia (z 2003 roku).

reklama

W czwartek (8 czerwca) odbyły się procesje związane ze świętem Bożego Ciała. Centralna msza święta w archidiecezji warmińskiej została odprawiona w konkatedrze św. Jakuba w Olsztynie o godzinie 10.

O godzinie 10:45 ulicami Olsztyna wyruszyła procesja centralna. Tradycyjne cztery ołtarze ustawiono: przy Kurii Archidiecezji Warmińskiej, na placu Jana Pawła II, na Placu Dunikowskiego i przy kościele Najświętszego Serca Pana Jezusa. Na placu Świętego Jana Pawła II homilię wygłosił abp Józef Górzyński, metropolita warmiński.

Poniżej prezentujemy pełny tekst wystąpienia:

Drodzy Siostry i Bracia,

„Kościół żyje dzięki Eucharystii. Ta prawda wyraża nie tylko codzienne doświadczenie wiary, ale zawiera w sobie istotę tajemnicy Kościoła. Na różne sposoby Kościół doświadcza z radością, że nieustannie urzeczywistnia się obietnica: (Mt 28, 20)”.

Tymi słowami papież św. Jan Paweł II rozpoczyna swoją encyklikę poświęconą Eucharystii w życiu Kościoła. Temat ten winien szczególnie wybrzmieć w tegoroczną uroczystość Bożego Ciała z racji na hasło obecnego roku duszpasterskiego: „Wierzę w Kościół Chrystusowy”. Relacja Kościoła i Eucharystii jest nierozdzielna ale jest przede wszystkim życiodajna. Papież wyraża to w słowach:

„Kościół żyje dzięki Chrystusowi eucharystycznemu, Nim się karmi, z Niego czerpie światło” (p. 6). „Jeśli w dniu Pięćdziesiątnicy przez dar Ducha Świętego Kościół rodzi się i wychodzi na drogi świata, to momentem decydującym dla jego tworzenia się jest z pewnością ustanowienie Eucharystii w Wieczerniku” (p. 5).

Przy poszczególnych ołtarzach dzisiejszej procesji słyszymy fragmenty Ewangelii mówiące o Eucharystii. W pierwszej usłyszeliśmy opis jej ustanowienia z mocnym zaznaczeniem ze strony Pana Jezusa, że uobecnia ona Jego zbawczą ofiarę, dzięki której usunięty zostaje grzech i ofiarowane nam nowe życie. W cudzie rozmnożenia chleba otrzymujemy obraz Boga zdolnego i gotowego nakarmić swój lud pokarmem, który od Niego pochodzi. Bogu nie zabraknie pokarmu dla nas. Daje go nam w Eucharystii. Usłyszymy za chwilę o wydarzeniu w dniu zmartwychwstania, kiedy w Emaus uczniowie poznali Jezusa przy łamaniu chleba. Przypomni nam ta scena prawdę, że Eucharystia, to wydarzenie, podczas którego następuje poznanie Boga. Od tego poznania zależy udział w zbawieniu. I wreszcie, usłyszymy, że Eucharystia, to przestrzeń jedności z Bogiem i braćmi. Jedności, którą buduje sam Bóg przez dar miłości. W Eucharystii świat otrzymuje doskonałe lekarstwo na dramat rozdarcia. To kluczowe przesłanie tej eucharystycznej procesji: w Eucharystii świat otrzymuje uzdrawiający go Dar – Jezusa Chrystusa, Zbawiciela świata, jedyne lekarstwo na zło wynikające z grzechu i skutkujące śmiercią. My w tej procesji wyszliśmy zamanifestować naszą wiarę w tę prawdę i ogłaszać ją światu.

Z ewangelicznych tekstów o Eucharystii przebija myśl o jej konieczności dla nas. Nie jest to ludzka myśl, jakaś trafna refleksja człowieka nad ludzkim życiem. Jest to myśl Boga, objawiona i zrealizowana w osobie Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, a nam dziś uobecniana w Duchu Świętym.

W obecnym roku duszpasterskim podejmujemy refleksję nad Kościołem. W haśle: „Wierzę w Kościół Chrystusowy” zawarta jest prawda, że jest on przedmiotem wiary, czyli pochodzi od Boga. Kościół podobnie jak Eucharystia jest z Bożego zamysłu, to nie owoc ludzkich pragnień, czy intelektualnych dociekań. Człowiek ma pragnienia i podejmuje refleksje nad swoim życiem. Kiedy czyni to pokornie i uczciwie, dochodzi do rozpoznania takich potrzeb, których nie zaspokoi nic z tego, co ziemskie. Rozpoznaje potrzebę darów nieba, takich, co przekraczają ziemskie możliwości, których ani sam sobie nie sprawi, ani nie da mu inny człowiek. Może otrzymać je tylko od Boga.

Tej ludzkiej potrzebie wychodzi naprzeciw Bóg. On ją rozpoznaje swoim Boskim widzeniem i swoją Boską miarą. I Bóg daje odpowiedź człowiekowi na miarę jego ludzkiej potrzeby. Tą odpowiedzią i tym darem jest dzieło zbawcze Jezusa Chrystusa: Jego męka, śmierć i zmartwychwstanie. To ono, zbawcze dzieło Boga, Chrystus Pan uobecnia w Eucharystii i w ten sposób daje je nam, abyśmy mogli mieć w nim udział. Ściśle mówiąc daje je Kościołowi, aby je nam sprawował, czyli uobecniał w liturgicznej celebracji. Tak oto w Eucharystii otrzymujemy odpowiedź na nasze najbardziej istotne oczekiwania względem Boga, na nasze zbawienie, w którym uczestniczenie możemy zainicjować i podtrzymywać już tu na ziemi, w naszym ziemskim życiu:

„Kościół otrzymał Eucharystię od Chrystusa, swojego Pana, nie jako jeden z wielu cennych darów, ale jako dar największy, ponieważ jest to dar z samego siebie, z własnej osoby w jej świętym człowieczeństwie, jak też dar Jego dzieła zbawienia” (p. 11).

Zadaniem Kościoła jest głosić każdemu tę drogę zbawienia i ją umożliwiać, czyli zainicjować i podtrzymywać. Dlatego sercem życia Kościoła była, jest i pozostanie eucharystyczna celebracja:

„Oto skarb Kościoła, serce świata, zadatek celu, do którego każdy człowiek, nawet nieświadomie, podąża. Wielka tajemnica, która z pewnością nas przerasta i wystawia na wielką próbę zdolność naszego rozumu (…)” (p. 59).

Kościół żyje Eucharystią. Bez niej utraciłby swoje zasadnicze narzędzie w dziele zbawiania świata. Do tego dzieła Kościół został przez Chrystusa nie tylko posłany ale i uzdolniony. Uzdolniony darem Eucharystii:

„Eucharystia, pojęta jako zbawcza obecność Jezusa we wspólnocie wiernych i jako jej pokarm duchowy, jest czymś najcenniejszym, co Kościół posiada na drogach historii” (p. 9).

„Jednocząc się z Chrystusem, Lud Nowego Przymierza daleki jest od zamykania się w sobie, staje się sakramentem dla całego rodzaju ludzkiego, znakiem i narzędziem zbawienia dokonanego przez Chrystusa, światłem świata i solą ziemi (por. Mt 5, 13-16) dla odkupienia wszystkich. Misja Kościoła jest przedłużeniem misji Chrystusa: (J 20, 21). Dlatego też Kościół czerpie duchową moc dla wypełnienia swojej misji z nieustannego uobecniania w Eucharystii ofiary Krzyża i z Komunii z Ciałem i Krwią Chrystusa. Tak więc Eucharystia jawi się jako źródło 2 i jednocześnie szczyt całej ewangelizacji, ponieważ jej celem jest zjednoczenie ludzi z Chrystusem, a w Nim z Ojcem i z Duchem Świętym” (p. 22).

Wierząc w Kościół, jednocześnie wyrażamy naszą wiarę w Eucharystię, a przyjmując z wiarą Chrystusa eucharystycznego, równocześnie wyznajemy naszą wiarę w Kościół. Tej refleksji nie może nam zabraknąć w naszych rozważaniach o Kościele. Nie może zabraknąć z racji naszej odpowiedzialności za Kościół i za świat, do którego Kościół został posłany z orędziem zbawienia:

„Każdy krok ku świętości, każde działanie podjęte dla realizacji misji Kościoła, każda realizacja programów duszpasterskich winna czerpać potrzebną siłę z tajemnicy eucharystycznej i ku niej się kierować jako do szczytu. W Eucharystii mamy Jezusa, Jego odkupieńczą ofiarę, mamy Jego zmartwychwstanie, mamy dar Ducha Świętego, mamy adorację, posłuszeństwo i umiłowanie Ojca. Jeżeli zaniedbamy Eucharystię, jak będziemy mogli zaradzić naszej nędzy?” (p. 60).

Z takim pytaniem pozostawia nas u progów trzeciego tysiąclecia św. Jan Paweł II. Czy nie jest to wystarczająco konkretna wskazówka dana nam przez świętego pasterza, proroka naszych czasów, co mamy dzisiaj czynić? Nie są to wyzwania przekraczające nasze możliwości. Wymagają jedynie wiary i uczciwości wobec Boga, oraz poczucia odpowiedzialności za świat, w którym żyjemy. Świat, któremu jako uczniowie Chrystusa możemy pomóc wskazując mu źródło uzdrowienia, Zbawiciela świata, obecnego wśród nas w sakramencie Eucharystii. Amen.

Źródło: Kuria Archidiecezji Warmińskiej

Komentarze (8)

Dodaj swój komentarz

  • mm2 2023-06-11 22:08:42 31.60.*.*
    Niedługo zabraknie im chętnych do bycia księdzem to się skończy czarna mafia. Potrzebni jak dziura w moście
    Odpowiedz Przenieś Oceń: 10 0
  • Ojciec Z. 2023-06-11 14:49:24 2a01:11cf:4a3:*
    Kościół żyje dzięki "dotacjom" PIS np. - "tylko w tym roku "za transmisję na żywo mszy świętejPiS wypłaci ojcu Rydzykowi około pół miliona złotych... łącznie ok 3,5 mln zł wg umowy w latach 2015-2023." itd... itp...
    Odpowiedz Przenieś Oceń: 10 0
  • wyborca PiS 2023-06-11 14:15:54 176.221.*.*
    Dlaczego na obchodach było tak mało kobiet? Czyżby jakieś szkolenia zawodowe nie pozwalały publicznie okazać wiary?
    Odpowiedz Przenieś Oceń: 1 2
  • Ojciec Z. 2023-06-10 10:54:54 2a01:11cf:4a3:*
    Kościół żyje (a raczej "kwitnie"!) dzięki dotacjom i niepłaceniu podatków np. prezencie jak 70 ha gruntów nad jeziorem Łańskim (w tym rezydencja rządowa). Powstanie tam kolosalna rezydencja kościelna...
    Odpowiedz Przenieś Oceń: 13 0
  • Ewa 2023-06-09 14:47:36 79.191.*.*
    Kościół żyje dzięki wykorzystywaniu naiwności ludzi, dzięki pazerstwu, dzięki kasie z naszych podatków, dzięki unikaniu odpowiedzialności za zbrodnie. JESZCZE żyje ale sprawiedliwość was- księży dosięgnie. Was- złych, cwanych, wiecznie nienasyconych. I nie mam nic do Boga tylko Judaszy, którzy robią Mu zły pijar.
    Odpowiedz Przenieś Oceń: 16 2
  • Liter Ówka 2023-06-09 14:10:06 79.191.*.*
    Krzysiu, jestem wstrząśnięty i zmieszany tym artykułem, jak to mówią, każdy orze jak może...
    Odpowiedz Przenieś Oceń: 7 0
  • Taktojest 2023-06-09 11:13:36 178.36.*.*
    ''Kościół żyje dzięki Eucharystii". - kościół żyje dzięki naiwności prostych ludzi ich strachowi i przebiegłości czarnych cwaniaków.
    Odpowiedz Przenieś Oceń: 24 3

www.autoczescionline24.pl